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发信站: BBS 水木清华站 (Sat Jun 26 12:02:32 1999)

                  中国人的智慧

            （松本一男  著，林思云摘译）

  《中国人的智慧》是日本出版的关于各国人民之智慧的系列丛书的一部，还
有《日本人的智慧》，《美国人的智慧》等。本人读了《中国人的智慧》之后，
感到从外国人的角度看中国人，可以看到一些中国人自己不易发现的问题。所
以摘译出该书的一些片断，请大家看看日本人是如何看待中国人的。

作者简介：
    《中国人的智慧》的作者松本一男，1925年出生于台湾，东京大学毕业。
多年从事中国学以及金融方面的研究。著书有《毛泽东评传》，《周恩来的处
事之道》，《三国志中的座右铭》，《中国人和日本人》等。

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    一个国家的国民性或者一个民族的性格，可以说相当程度取决于其国家的
自然环境以及长期经历的历史经验。打开地图立刻可以发现，中国东面临海，
西，南，北三面与其他国家接壤。其陆地上的一万多公里的国境线是人为划分
的，所以很容易被侵犯。不要说国境被侵犯，中国还有过整个国土全部被其他
民族侵占的历史，五胡十六国、元、清等就是例子。这对于四面由海洋所保护、
历史上只经历过一次被外国军队占领历史（指二战后日本被美军占领）的日本
人来说是无法想象的。对于有复杂多样历史境遇的中国人来说，自然应该具有
独特生活智慧。

      对于中国人来说，以下的气质较为突出。
  忌讳战争。因为中国人经历过多次被侵略之苦，所以也很厌恶去侵略别的国
家。
  大国意识强、认为自己国家的文化最好并以此而自负。
  没有什么人种偏见。
  阴郁，外人难于了解其内心。
  憨厚，忍耐力强。
  保守，不易改变。
  生活节奏比较缓慢。

    总之，在严酷的环境中经历了数千年磨炼的中国人比较缺少乐观的精神。
下面从一些侧面来探讨一下中国人所具有的独特智慧。

“慢慢儿来吧”－－中国人的生活节奏

    本世纪初以乘船为主要交通手段的时代，初到中国港口的外国人都对在港
口干活工人的劳动节奏，尤其是劳动号子的节奏感到吃惊。被称之为“苦力”
的中国工人，喊着慢得没法形容的劳动号子在劳动，因为拍子节奏迟缓，与之
相配合的手脚动作也就慢腾腾的了。打个不恰当的比喻，就象清晨中国公园里
打太极拳的节奏差不多。看到如此情景，平时习惯于快节奏的日本人会目瞪可
呆地感到：“这个国家的人，怎么会这么悠闲？”对于急性子的日本人来说，
中国苦力们的慢节奏的劳动被认为是故意偷懒。

    旧上海日本人乘人力车时，总是扬着拐杖用日式中国话大声喊：“快快
的！”。因为急性的日本人一登上人力车便想尽快到达目的地，所以人力车夫
们很讨厌搭日本客人。在旧满洲煤矿及港口，常常可以看到日本工头甩着鞭子
对苦力们喊：“快快的！”。因此除非给相当高的工钱，中国的苦力们都不愿
在日本工头手下干活。

    当时在中国的日本企业家们，即使不懂其它的中国话，也绝对懂“慢慢的”
这句话。并把其作为形容中国劳工的词语。其实日本人并不懂，苦力们乍看上
去象偷懒似的慢悠悠的劳动，是他们进行长时间持续劳动的智慧。象日本工人
那样的蛮干，身体往往支撑不住。

    中国人不仅日常生活的节奏慢、作商业买卖也是慢腾腾的。香港、深圳不
动产的出租契约，期限是三十年、四十年，甚至还有长达“九十九年”的。对
于出租契约一般为二年或三年的日本人来说，只能认为这是在开玩笑。从中国
人的走路方式也可以明白他们不慌不忙的生活态度，即使在北京、上海这种繁
忙的大城市里，也很难看到象日本人那样一路小跑似走路的中国人。

    中国人甚至打仗也是慢腾腾的。三国时代，刘备率蜀国大军攻入吴国，直
逼夷陵。位于长江中游北岸的夷陵是军事和交通的要地，一旦被突破，吴军的
根据地江陵和夏口也将被直取。可是蜀军进军至靠近夷陵的地方便驻扎下来，
以图解除远征疲劳。守卫夷陵的吴军将领也采用闭们不战的拖耗方针，试图拖
到敌方疲劳时，再进行反击。吴军一拖就是半年，等到蜀军已疲惫不堪时才大
举反攻，用火攻大败蜀军。如果换成日军，大概不会象吴军那样有耐心慢慢地
忍耐半年吧。不管怎么说，中国军队采取慢慢地拖垮敌人的不屈不挠的战术，
可以说是其特除，对死人也要问罪惩罚。杭州城外的岳飞庙里，有秦桧
夫妇下跪的石像，去参拜岳飞庙的人，用庙里准备好的鞭子抽打这个石像。中
国人这种对死人也要问罪惩罚，即使自杀其罪行也不能被宽恕的生死观，在日
本人看来是过于残酷了。

结束语

    日本、中国、朝鲜这些历史上采用“亚细亚生产方式“的民族，都有一些
共同点：
  效率较低。
  体格较差。
  缺乏积极性。
  勤劳。
  重视内心的修养。

    相比之下，中国人对自己的民族有一种“绝对的”自信，认为中国人自古
以来就是最优秀的民族。希特勒也曾经鼓吹过日尔曼民族最优秀论，但那不过
是一种政治宣传。可是中国人却从心里自信地认为自己是最优秀的民族，拒绝
一切历史上的污点。凡是说中国人不完美的中国人一定是卖国贼或洋奴，凡是
指出中国人缺点问题的外国人一定是别有用心。中国人在历史上一贯正确，一
切中国与外国的争端、战争都是曲在对方。

    由于中国人拒绝承认自己的任何缺点错误，缺乏对自身问题进行深刻探讨
和反醒的风格，使中国人无法从以往的失败中吸取到真正的经验教训。同时由
于中国人对自己文化的绝对自信，无形中造成对外国文化的漠不关心，不能积
极吸取外国文化的优点来弥补和改进自己的不足。中国人的这种“夜郎自大”
的心理大概是中国不能象日本那样迅速实现近代化的原因之一吧。

    以上各部分虽然概述了中国人的生活智慧，不过世界上没有绝对的民族
性，个人的性格和世界观是随着后天努力和环境而改变的。同样，国民性和民
族智慧也会时代和环境而变迁，“不会有一成不变的、绝对的民族性。”这是
笔者最后所希望强调的。

林思云    寄自日本
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Most people talk and write nonsense some of the time,
some people talk and write nonsense all of the time.
But it can be difficult to detect precisely who is talking and writing
                    nonsense and when

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